Yayasan Yoga, Bagian 2: Ahimsa (Tidak Berbahaya)

Minuman Kecantikan Glumory,Glumory merupakan minuman kecantikan dan kesehatan, yang dibuat khusus untuk membantu meremajakan kulit, mengeyalkan dan membuat kulit kembali cerah serta melancarkan pencernaan dan dapat mencerahkan kulit wajah tiga kali lebih cepat.

Ahimsa: tanpa kekerasan, tanpa cedera, tidak berbahaya

Dalam komentarnya tentang Yoga Sutra, Vyasa [Vyasa adalah salah satu orang bijak terbesar di India, penulis Mahabharata (yang termasuk Bhagavad Gita), Sutra Brahma, dan pembuat kode dari Veda.] Memulai paparannya tentang ahimsa: Ahimsa artinya sama sekali tidak dan tidak ada waktu untuk melukai makhluk hidup mana pun. Shankara memperluas ini, mengatakan bahwa ahimsa tidak dalam kapasitas dan tidak dalam mode untuk memberikan cedera pada makhluk apa pun. Ini akan mencakup cedera dengan kata atau pikiran serta cedera nyata yang dilakukan oleh perbuatan, karena Shankara lebih lanjut mengatakan: Ahimsa harus dipraktikkan dalam setiap kapasitas tubuh, ucapan, dan pikiran. Kita mendapati prinsip ini dikemukakan oleh Yesus dalam klaimnya bahwa kemarahan yang ditujukan kepada seseorang adalah bentuk pembunuhan (Matius 5: 21,22), dan melalui pernyataan Murid Terkasih bahwa kebencian juga pembunuhan. (I Yohanes 3:15)

Bahkan pemahaman sederhana tentang hukum karma, hukum menabur dan menuai (Galatia 6: 7), memungkinkan kita untuk menyadari konsekuensi mengerikan dari pembunuhan bagi si pembunuh. Seperti yang dijelaskan Vyasa: Pembunuhnya menghilangkan korban roh, menyakitinya dengan pukulan senjata, dan kemudian merenggutnya dari kehidupan. Karena ia telah menghilangkan semangat orang lain, dukungan hidupnya sendiri, hidup atau mati, menjadi lemah. Karena ia telah menyebabkan rasa sakit, ia mengalami rasa sakit sendiri .... Karena ia telah mencabut yang lain dari kehidupan, ia pergi untuk hidup dalam kehidupan di mana setiap saat ia ingin mati, karena pembalasan sebagai rasa sakit harus bekerja dengan sendirinya segera, sementara dia terengah-engah untuk mati.

Ahimsa ditafsirkan dalam banyak cara-yang diharapkan karena bahasa Sansekerta adalah bahasa yang berlimpah dalam banyak kemungkinan makna untuk satu kata. Tetapi pada dasarnya ahimsa tidak menyebabkan kerusakan apa pun pada makhluk apa pun, termasuk spesies yang tidak manusiawi. (Ahimsa biasanya tidak dianggap dalam kaitannya dengan kehidupan tumbuhan dan mineral, tetapi tentu saja kehancuran kehidupan semacam itu akan menjadi pelanggaran terhadap ahimsa, sebagian karena pada akhirnya akan memiliki efek yang merusak pada kehidupan hewan juga.) Untuk mencapai cita-cita ini adalah membuktikan sendiri bahwa kekerasan, cedera, atau pembunuhan tidak terpikirkan oleh yogi. Dan sebagaimana Vyasa segera tunjukkan, semua pantangan dan ketaatan lainnya - yama dan niyama - benar-benar berakar dalam ahimsa, karena mereka melibatkan pencegahan kerusakan baik bagi diri kita sendiri maupun orang lain melalui tindakan negatif atau mengabaikan tindakan positif.

Niyama dan yama lainnya berakar pada ini, dan mereka hanya dipraktikkan untuk membawa ini ke puncaknya, hanya untuk menyempurnakan ini [yaitu, ahimsa]. Mereka diajarkan hanya sebagai alat untuk mengeluarkan ini dalam kemurniannya. Karena itu dikatakan: 'Apa pun yang banyak sumpah yang akan dilakukan oleh brahman [Tuhan], hanya sejauh ia menahan diri dari melakukan kejahatan yang didorong oleh khayalan, ia mengeluarkan ahimsa dalam kemurniannya.' Dan Shankara menjelaskan bahwa Vyasa mengacu pada khayalan yang berakar pada kekerasan dan menyebabkan kekerasan.

Ahimsa termasuk pantang keras dari segala bentuk cedera dalam tindakan, ucapan, atau pemikiran. Kekerasan juga, baik verbal maupun fisik, harus dihindari. Dan ini termasuk segala bentuk kerusakan marah atau berbahaya atau penyalahgunaan benda fisik.

Ahimsa adalah kondisi pikiran yang darinya non-cedera akan berlangsung secara alami. Ahimsa benar-benar menunjukkan sikap dan cara berperilaku terhadap semua makhluk hidup berdasarkan pengakuan kesatuan kehidupan yang mendasarinya, kata komentator modern Taimni. Shankara berkomentar bahwa ketika ahimsa dan yang lainnya diamati, penyebab seseorang yang berbuat salah menjadi tidak bekerja. Ego itu sendiri menjadi tidak berbahaya dengan dimasukkan ke dalam keadaan tidak berfungsi. Dan meditasi benar-benar melarutkannya. Namun, sampai kondisi interior itu terbentuk, kita harus bekerja mundur dari luar ke dalam, dan menjauhkan diri dari semua tindakan cedera.

Pada kenyataannya, kita tidak dapat hidup sesaat di dunia ini tanpa melukai makhluk yang tak terhitung banyaknya. Tindakan pernapasan kita yang sederhana membunuh banyak organisme kecil, dan begitu pula setiap langkah yang kita ambil. Untuk menjaga kesehatannya, tubuh terus-menerus berperang melawan kuman, bakteri, dan virus berbahaya. Jadi dalam pengertian tertinggi, kondisi ahimsa hanya dapat diamati secara mental dengan sempurna. Namun, kita wajib melakukan sesedikit mungkin cedera dalam kehidupan eksternal kita. Dalam otobiografinya, Paramhansa Yogananda menceritakan bahwa gurunya, Swami Yukteswar Giri, mengatakan bahwa ahimsa adalah tidak adanya keinginan untuk melukai.

Meskipun memiliki banyak konsekuensi, calon yogi harus menyadari bahwa ketaatan ahimsa harus mencakup pantang keras dari makan daging hewan dalam bentuk atau tingkat apa pun.

Meskipun subjek anehnya hilang dari setiap komentar pada Yoga Sutra yang telah saya baca, praktik tanpa cedera dalam kaitannya dengan yogi sendiri sangat penting. Artinya, yogi harus melakukan apa pun dalam pikiran, kata, atau perbuatan yang membahayakan tubuh, pikiran, atau rohnya. Ini mengharuskan banyak abstensi, terutama abstain dari daging (termasuk ikan dan telur), alkohol, nikotin, dan zat yang mengubah pikiran atau suasana hati, termasuk kafein. Di sisi lain, hal ini mengharuskan pengambilan apa pun yang bermanfaat bagi tubuh, pikiran, dan jiwa, karena penghilangan mereka juga merupakan bentuk cedera diri, seperti tidak adanya ketaatan pada yama atau niyama mana pun. Bukan hal yang sederhana untuk menjadi seorang yogi.